随　　　想

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　副会長　鈴木　真利子

　国士舘同窓会会員の皆さん，大学での寮生活の経験はあるでしょうか？私は文学部だったので，二年間を鶴川校舎で過ごしました。地方出身の子どもが慣れない地で生活するには寮が一番と親も考え，入学式前に白石駅から朝一番の特急電車（ひばり）と山手線，小田急線，バスと乗り継いで鶴川校舎に着いたのは午後の遅い時間だったように記憶しています。受付を終えると，事前に送っておいた寝具を学ラン姿の先輩が，親に丁寧なあいさつと，私には「押忍！」の激を飛ばした後に部屋まで運んでくれました。女子寮は「すみれ寮」という名称で，案内された部屋には二人の先輩が待っていてくれました。親と離れがたい私を慰め，気遣ってくれたのもこの二人の先輩でした。新潟と岡山出身の先輩方は，もう一人の後輩を待ちながらこれから始まる大学生活や部活，寮生活の諸注意を話してくれました。鹿児島から上京した同期が到着すると，四人揃っての女子会（歓迎会）の始まりとなり，トークが眠るまで続いた（舎監から何回か注意されましたが・・）ことを覚えています。寮生活のルールは厳しく，朝６時の点呼，掃除，廊下の歩き方，あいさつの仕方，他室への入室時間，話し声，夕方の点呼等土日もなく，点呼に遅れると無断外出とされ繰り返せば親に報告，退寮となることから学生生活を謳歌する余裕もなく，ひたすら暮らすということにのみ意識をむけていたように思います。（もっと前の先輩や運動部は更に厳しい規則や縦社会の縮図を思わせるような生活だったことは見聞きしていました）ただしそのような生活を終え，自立し，一人暮らしを始めた先輩の凛と姿をみるにつけ，かくあるべきということを自覚したことも記憶にあります。
　支援学校でも寄宿舎のある学校に勤務しました。一年生が全員入寮となる高等学園では，日々，自立と社会参加のための教育課程が編成されています。三年後の就労のために働く生活をイメージし意欲を持たせながら，社会生活や対人関係，コミュニケーション能力を図るために指導します。集団で生活する寄宿舎は，教育効果を高める場としてその役割を果たすことが期待されます。生活上の課題を洗い出し，本人の自覚を促しながら改善を図るよう支援を繰り返します。入学時には親から離れられず泣いていた生徒が，卒業時には胸を張ってたくましくなった表情を見せながら巣立って行くのです。現在勤務している支援学校は，治療のために入院しているこどもたちの学び舎です。親に甘えたい盛りの幼児から中学生まで，親元を離れ治療や訓練，そして学校生活を送っています。幼いながらも手術やその後の痛みに耐えて頑張る姿や退院報告をする時の晴れやかな表情に立ち会う度胸が熱くなります。人が自立して行く過程には様々な紆余曲折があります。近頃は，こどもの就活や婚活に親が同行するという話も聞きます。自立とはほど遠いこのようなことは幸せな行為なのかと思いながら・・・・食品や布，繊維などを寒さに晒して本来備わっている旨味や色合い，風合いをさらに引きだすために考えられた技法に寒晒しがあります。国士舘スピリッツにも，本来人に備わっている能力をさらに磨きあげ，高めるための寒晒しがあると確信しています。続きは夏の同窓会にて皆さんと語り合いたいと思います。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　会　　長　佐々木　稲　生

　東京の世田谷に、松陰神社通りという商店街があります。この辺りは40年も前に私が学生時代を過ごした所で、年末に上京した折りに訪ねてみました。付属の中学高校を併設する母校は、モダンな建物になって昔とは比べようもない程の外観に隔世の感がしました。しかし、区役所や閑静な住宅街であった街並みはさほど変わっていないので、学生時代が懐かしく思い起こされました。
　私が訪ねたのは、大河ドラマの影響もあってか、最近の歴史ブームでその界隈が人気のスポットなっていると聞き、足を運んでみたくなったからです。歴史の偶然なのか、幕末の安政の大獄に関わり、立場は違えど義のために殉じた者に関孫する場所が向い合っています。そこは処刑された吉田松陰と、それを断行し桜田門外で暗殺された井伊直弼が関係する松陰神社と豪徳寺という所です。松陰神社通りを東に進むと吉田松陰を祭る社殿が見え、隣接する大学の傍を通り抜け西へ20分程歩くと招き猫で知られる豪徳寺に井伊直弼の墓所があります。そこに？み浮かんでくるものは学生時代の一コマでした。松陰神社の社殿から言動部（弁論部）の朗々たる詩吟を吟ずる声や、豪徳寺の墳内で空手部が寒気をついて凛とした気？で練習に励む姿などから元気をもらったことなど。
　そのような環境にあったこともあり、思想家・教育者として歴史上に名を成す吉田松陰は、教員を目指していた私にとって身近な存在の人でした。松蔭は長州（山口県）の人で、ペリー来航時に文明先進国のアメリカを見てみたいと密航を企てたり、尊皇攘夷などの政道批判の罪で幕府から捕らわれ、国送りとなって帰郷した時に私塾「松下村塾」を主宰して後進の教育にあたりました。その教えを受けた高杉晋作、桂小五郎（後の木戸孝允）、伊藤博文、山県有朋など多くが明治維新で活躍したことから、近代国家建設の推進に大きな歴史的役割を果たした人物とされています。
　学生時代に萩（山口県）の松陰神社にお参りした際に宮司さんから聞いた松陰の言葉で、「飛車長目（ひじちょうもく）」というものがあります。これは自らの進むべき道を定めるためには、視野を広く持ち、できるだけ広範囲の情報を、自分の目と耳で集めることが大事であるという教えです。今の時代は情報化社会であり、様々にまた急激に変化している時に、常に情報を集めて、自ら学ぶことが求められている社会ですので、参考になればと思います。
　このことについ童門冬二は小説「吉田松陰」で、次のように話しています。「有名な話だが、松陰は『飛耳長目録』というメモを持っていて、常に自分が見聞したことや他人から聞いたことを全都メモ長に書き綴った。それも今でいえば社会問題が多い。そしてここに書き記したメモをテキストにしながら『昨日、あそこでこういう事件が起こった。政治との関わりで考えてみよう。何故こういう事件が起こったのか。未然に防ぐことはできなかったのか。防ぐとすればどういう手段が考えられたか。しかし一旦起こってしまったことは仕方がない。これを解決するためには、どうすれば良いのか。我々は何ができるのかを議論してみよう』という講義をしたそうです。いってみれば日常起こっている社会問題をテキストにしながら、それを政治との関わりで討論する教えで、絵空事（ありもしないきれいごと）は一切語らず、単に言葉を飾る内容のないものは嫌った。また詩や文章を重んじ『政治問題を考える上でも、詩を作り文章を綴りたまえ。そうすれば解決策にゆとりが出るし、人間らしくなる』常にそう語っていた。さらに『自分の眼で見、耳で聞かないことは、決して自分の意見として提出していけない』というリアリズムを重んじている」など、松陰という人は生きた学問の重要性を説いたとまとめています。
　経済不況が長引く中で課題が山積している現在の日本社会は、幕末の混乱期と似ているという人もいますが、だからこそ私達は先人の教えを参考にして乗り越えていくと気概を持たなければと思います。情報化社会を生きる卒業生の皆さんに「飛耳長目」の言葉を餞に贈り、強く明るく、凛としなやかに自らの人生を謳歌して幸せな日々を過ごされんことを祈っています。